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书法的“意境”指的是什么？欧豆长什么样壮族为什么叫“壮族”？娶一个“洋媳妇”是什么体验？几位反美总统先后入院，为什么？书法的“意境”指的是什么？意境就是意蕴和境界，是书者要表达的审美思想。是书法艺术重要审美标准范畴之一。
诗词通过诗句表达心灵会意的意境美。音乐通过旋律和节奏表达意境美。那么书法意境美是由那些内容组成？意境美又有哪些表现呢？
意境是由笔画.结构.章法技巧.用墨技巧.和书者的学识.气质.审美思想组成。
每个书家性格不同，作品风格各异，作品表现出的意境不同。
率真简朴如西北汉简。古朴雅拙如《张迁碑》。雄浑如小篆《石鼓文》。潇洒如王献之《洛神赋十三行》。古雅秀丽如隶书《礼器碑》。典雅秀逸如王羲之《兰亭序》。爽利险劲如米芾行书《珊瑚帖》。端庄刚健如颜真卿《颜勤礼碑》。清雅书卷气浓如陆柬之行楷《文赋》。
欧豆长什么样1欧豆是一种植物，并没有一个具体的长相描述。2欧豆的形态和外表因品种而异，一般来说欧豆是一年生或二年生草本植物，叶子为复叶，花朵为蝶形花，果实为荚果。欧豆主要生长在欧洲、北非和西亚等地区，因其种子中含有优质蛋白质而被广泛栽种和利用。3欧豆在食品工业、饲料工业、药品工业等领域有广泛的应用，同时也是一种重要的农作物资源。
壮族为什么叫“壮族”？经常听到有人说，壮族是人造民族，以前并不存在。壮族这个词虽然是晚出，但严格来说，壮族族群还是一直存在的，只不过之前他不叫这个名称而已。壮族是百越的后人，那么，他们具体是百越哪一支呢？有两支共同组成，一支是叫西瓯，一支叫骆越。
其中，西瓯的西字是汉人加上去的，以便区分温州的那个东瓯。所以，壮族的祖先只是自称“瓯”。瓯是什么意思呢？“瓯”原指土窑烧制成一种泥陶凹状器皿，后泛指似小盆的事物，包括盆盂类瓦器。见下图，他们就是最善于做这个。夏为瓯，殷为沤，周为欧，因世异字，故瓯从夏始。
西瓯形成了壮族的北支，骆越形成了南支。‘骆越’的‘骆’，壮语发音为‘luo’，‘luo’就是鸟的意思，这与越人的鸟崇拜、鸟图腾有着渊源关系。骆越又名雒越，根据《交州外域记》里所记载的“雒田”意思应该是“水田”,而“雒民”就是“耕种水田的农民”。所以，骆字既是鸟崇拜，也是水田，最早的意思应该是鸟名。由于这个鸟图腾的族群喜欢种水田，后来又延伸为耕种水田的越族群。
骆越最早见于《逸周书·王会》，其中提到“路人大竹”。清朝朱右曾在《逸周书·集训校释》云：“路音近骆，疑即骆越。”路即骆，此说中的。在《吕氏春秋·本味》里，又提到“越骆之菌”。
所以壮族南北支是不同的，无论血统和文化都有很大的差异。从年代上来说，南支骆越要更早一些在岭南生活。他们什么时候走到一起呢？大约是秦朝的时候，他们共同抵御秦朝的征服。在先秦，这两支族群还是在相爱相杀的。骆越先生活在这里，浙江的瓯过来，两支族群便开始争地盘了。瓯人从浙江产生了一些更先进的技术，导致他们能够成功的在岭南立足，骆越斗争失败后，向西部发展了。
从这里可以看出，骆越虽然古老，但他们的文化和生产力是很落后的，骆越的Y-DNA推测为O1b（旧O2a）类型。他们虽然是百越中最落后的一支，但制作铜鼓的技术很高。
《史记·南越列传》载：“其西，瓯骆裸国亦称王，……”。
《汉书·贾捐之传》载：“骆越主人，父子同川而浴，相习以鼻饮”。
《汉书·马援传》也提到骆越：“援好马，善别名马。于交趾得骆越铜鼓，乃铸为马式”。
《交州外域记》说：“交趾昔未有郡县之时，土地有雒田，其田从潮水上下，民垦食其田，因名为雒民。设雒王，雒侯、主诸郡县，县多为雒将，骆将铜印青绶”。
O1b大概在一万多年前就和O1a分离出来，形成地点大概在广西。O1b是骆越文化的主体族群，他们几千年来都保持着原有的文化风貌，在夏商周三代，他们都保持氏族部落社会的结构。由于他们没有产生文字，他们的文化特色只能从华夏史籍的缝隙中窥见一二。
周朝的时候，瓯人已经入驻岭南，瓯人推测为O1a类型。因为浙江是O1a的高发点，首先诞生了东瓯文化。那么，岭南的西瓯必定是从浙江温州迁徙而来。他们到了岭南，稳住脚跟后，便开始称王。《汉书》记载：“蛮夷中，西有西瓯，期众半羸，南面称王。”《百越先贤志》也载：“译吁宋旧壤，湘漓而南，故西瓯也。”
O1a能打败O1b，主要是O1a在良渚文化时已经产生了先进的文化，掌握了优秀的生产工具。瓯人什么时候迁入岭南的，没有人知道。但是越族群的出现，肯定比瓯族群要早。越=钺=戉。5000年前的良渚文化里面，便可见钺。而于越在商朝时候就已经活跃了。可见，于越是百越里面文化最为发达的一支，应该是良渚文化的继承者。
《山海经·海外南经》曰:“昆仑虚在其东，虚四方。一曰在岐舌东，为虚四言。羿与凿齿战于寿华之野，羿射杀之。在昆仑虚东。羿持弓矢，凿齿持盾，一曰戈”。这里的凿齿就是越族群的首领，因为越人有拔牙漆齿的风俗。
《山海经·大荒东经》:“有黑齿之国。帝俊生黑齿,姜姓,囗食,使四鸟”。这个黑齿，也是越族群建立的国家。
《山海经·海内南经》说“海内东南陬以西者,瓯居海中”。这里已经出现了瓯字，但瓯作地名来解。“瓯”不是华夏词汇。古籍记载：“东南曰扬州……其译薮，曰具区。”“区”即“沤”，指浙江境内众多湖泊。在这些被水“沤”（包围）地方生活的人就是“沤人”，即“瓯人”。
春秋时期，骆越、西瓯掌握了青铜冶铸技术，开始铸造青铜器，产生了自己的青铜文化，这种青铜文化都具有浓厚的土著色彩。从总的面貌来看，它们都重视兵器而忽视礼器，这和三星堆文化刚好相反。西瓯用甬钟、柱形器（骆越没有）、扁茎短剑、双肩铲形钺、竹叶形刮刀，骆越用铜鼓、斜刃钺、弓形格剑和一字格剑。西瓯更多的是接受楚文化影响，骆越则受滇文化影响较大。
秦朝，秦始皇大战西瓯译吁宋。战役分为两个阶段，公元前221年，《淮南子·人间训》载：秦始皇派遣“尉屠雎发卒五十万为五军……三年不解甲驰弩，使监禄无以转饷；又以卒凿渠而通粮道，以与越人战，杀西呕君译吁宋”；——西瓯君主被杀，惨败。
推测西瓯战败后，躲入山林，然后西瓯残军首领桀骏和骆越联合起来，反袭秦军。“而越人皆入丛薄中与禽兽处，莫肯为秦虏，相置桀骏以为将，而夜攻秦人，大破之，杀尉屠雎，伏尸流血数十万，乃发适戍以备之。”
最终，秦始皇当然是胜利了，秦皇命史禄于湘江和珠江建立灵渠，以便运粮给南征军。平定百越后，移民罪犯五十万人至南方，以控制岭南地区。秦朝统一岭南后，给岭南带来了先进的文化和技术，但也间接促成了西瓯和骆越的逐步合并。西瓯和骆越的古壮傣语（侗台语），和中原人的华夏语融合为粤语。
西瓯的势力范围，大约就是现在广西的玉林市、贵港市、梧州市、贺州市，以及广东的云浮市、肇庆市一带。西瓯的中心在玉林、贵港一带。春秋战国时期，广东地区的社会经济和文化可能要高于广西地区，主要原因是那里是多族系、多文化汇集的地方。文化只有交流才有进步提高，生产技术的交流就必然促进经济发展，这是历史发展的必然趋势。
骆越的势力范围，北起广西红水河流域，西起云贵高原东南部，东南至越南的红河流域。即包括汉代的郁林、珠崖、交趾、九真等郡。汉代郁林郡在今广西南部，珠崖郡在今海南，交趾郡在今越南北部红河流域，九真郡在今越南清化、义安地区。骆越中心和最早的国都就在武鸣的大明山南麓。
公元前316年秦朝灭古蜀之后，骆越的一支、三星堆文化的后裔蜀泮，迁徙到了今越南河内一带，成立了瓯雒国（瓯貉，《史记》称作“瓯骆”），是越南京族（越南的越族）、黎族、水族、老挝龙族的祖先，创造出璀璨的“瓯雒文化”，即越南东山文化。瓯貉国于公元前207年被赵佗所灭，并入南越国。
骆越虽然没有形成文字，但有岩石壁画。左江崖壁画大约已有2000年以上的历史（公元前475~公元220年），主要分布在广西西南部的宁明、龙州、崇左、扶绥等县境内的左江及其支流明江两岸的悬崖峭壁上。壁画已经发现的共有183处，以宁明县明江畔的花山崖壁画为最著。
还有布洛陀史诗，布洛陀是壮族神话中的创世大神，怀疑为盘古的原型。布洛陀史诗形象生动地叙述了宇宙天地的形成、日月星辰的产生、人类的起源、千种万物的来历，以及原始先民们的生活和斗争。壮族民间不是一神教的，他们信仰多神，崇拜天神、雷神、土地神、巨石神、树神、蛙神、花婆神以及祖先神灵等。
娶一个“洋媳妇”是什么体验？我一个侄子，湖北人。超级学霸，学神的那种。高考分数线可以进清北，嫌路远，进了华中科技大学。结果本科毕业后还是保送进了清华读研究生。在清华又被保送到日本，在日本研究生毕业后又考进美国斯坦福大学读博士。在美国谈了一个日裔美国丫头。
这个美国丫头怎么说呢？
跟我们(我哥我嫂子，包括我们全部都是农村乡下人)感觉完全就是两个世界的人！
丫头日语、英语、汉语都说得挺溜，但是就是跟我们没话说，而且还吃不来，住不来。像我们老一辈没文化，聊不来，有代沟也就罢了，像我儿子(也是华中科技大学研究生），还有其他侄子，硕士博士一大堆，她谁也看不上眼！总之到哪里都是一副外星人看地球上的虫子的那种眼神！
我哥我嫂子，都是地道农民，儿子娶个洋媳妇，本来在农村来说，是个极其露脸的事，结果现在脸没露成，宝贝儿子却丢了！——我那侄子十有八九最后会跟他媳妇留在美国或者日本了。
几位反美总统先后入院，为什么？武契极，爱尔多安等先后入院，原因不明，没有公开，但更多的人猜想，是不是与美国中情局有关，值得怀疑。
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